Phật tử nên gọi là Quán Âm Bồ tát hay Quan Âm Bồ tát

Xưng tán danh hiệu Quán Âm hay Quan Âm đều được nhưng xét theo ngữ nghĩa thì Quán Âm hợp với hạnh nguyện của Ngài hơn. Dù Quán Âm hay Quan Âm là cách gọi khác của 觀音, lược xưng của 觀世音, tiếng Phạn là Avalokitesvara. Chữ 觀 (Guan) với hai âm Quán và Quan. Quan nghĩa là nhìn, quan sát. Quán là xem xét kỹ lưỡng, quan sát tường tận. Quan là nghe, nhìn thông thường, Quán thiên về tuệ giác, thấy rõ bản chất của các pháp. Quán Thế Âm nghĩa là lắng nghe, quán xét sâu sắc mọi âm thanh cầu cứu khổ đau của thế gian để cứu độ. Mời các bạn theo dõi chi tiết hơn trong bài viết dưới đây của Đồ đồng Lê Gia.

1. Bồ tát Quán Thế Âm là ai?

Bồ tát Quán Thế Âm, còn gọi là Bồ tát Quán Tự Tại xuất hiện nhiều trong kinh điển Đại thừa. Bát nhã Tâm kinh, Đại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương, Hoa nghiêm, Lăng nghiêm, Pháp hoa, Đại Từ Đà la ni, Chuẩn đề Đà la ni… Cùng rất nhiều ký, sớ, giải, luận, Ngài là vị Đại bi nguyện cứu độ tất cả chúng sinh và Đại trí liễu ngộ năm uẩn đều là không.

Các kinh điển nói đến Bồ tát Quán Thế Âm hình nam tính, nam giới không phải nữ giới. Bồ tát tượng trưng cho trí tuệ và từ bi, nghe tiếng kêu khổ, niệm danh hiệu ngài, cầu xin ngài để được cứu độ khỏi tai nạn, khổ đau, …

Bồ tát Quán Thế Âm là phụ nữ, là mẹ, là Phật trong văn hóa, tín ngưỡng, tôn giáo đều có các thánh nữ. Phật giáo Mật tông Tây Tạng thờ thánh mẫu Tara, Ngài được sinh ra từ nước mắt của Quán Thế Âm. Trong kiếp xa xưa, mẹ Tara là công chúa quyết đi tu, giữ hình hài nữ giới đến khi thành Phật. Thánh nữ Tara có hàng chục vị, hàng trăm vị, trong đó tương Tara màu xanh là vị tiêu biểu nhất.

2. Tu tập theo hạnh lành của Bồ tát

Ý nghĩa cứu khổ cứu nạn tượng trưng cho hạnh nguyện của Bồ tát Quán Thế Âm. Qua Kinh sách cho thấy, Bồ tát Quán Thế Âm nổi bật nhất với hình tượng của Đại Từ bi. Ngài hóa thân thành 33 hay 35 hình tướng để cứu khổ chúng sinh. Lòng Đại từ bi ấy như lòng mẹ với con cái, phù hợp với nhiều tôn giáo nhưn Đức mẹ Kali, Đức Mẫu và Đức mẹ Maria, …

Dù Bồ tát Quán Thế Âm có thể hóa thành Phật, Thanh văn, Đại Tự tại thiên, Đại tướng quân, Phạm vương, Tự tại thiên, … Tiểu vương, Trưởng giả, Bà-la-môn, nam nữ Tỳ kheo... Nhưng nổi bật nhất vẫn là hóa thân hình ảnh mẹ hiền.

, các bản dịch phụ kinh và chính kinh của Kinh điển Đại thừa, nhất là kinh Pháp hoa, truyền sang Trung Quốc. Được phổ biến rộng rãi từ năm 255 đến năm 601. Quan niệm Bồ tát Quán Thế Âm với hình tướng nữ giới được hình thành, đến đời Đường (618-907) thì hình tướng này phổ biến, nhất là giới bình dân để tạo thành tín ngưỡng quan trọng.